7‏/5‏/2011

أجمل قصة قرأتها واعظم فائدة اقتنصتها

في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما معه مرض عضال. أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء

وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج: ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها، والجميع يتمشى حول حافة البحيرة. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا الوصف الدقيق الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى.

وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل. ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.


وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار ! وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي. وهنا كانت المفاجأة!!. لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة. ثم سألته عن سبب تعجبه، فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.
كان تعجب الممرضة أكبر، إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم، ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت.


ألست تسعد إذا جعلت الآخرين سعداء؟

إذا جعلت الناس سعداء فستتضاعف سعادتك، ولكن إذا وزعت الأسى عليهم فسيزداد حزنك.

إن الناس في الغالب ينسون ما تقول، وفي الغالب ينسون ما تفعل، ولكنهم لن ينسوا أبداً الشعور الذي أصابهم من قِبلك. فهل ستجعلهم يشعرون بالسعادة أم غير ذلك.
وليكن شعارنا جميعا وصية الله التي وردت في القرآن الكريم: "وقولوا للناس حسناً..
...تابع القراءة

هل الرجال أكثر في الجنة أم النساء ؟

تخاصم الرجال والنساء في هذا والصحابة أحياء ، ففي صحيح مسلم عن ابن سيرين قال: اختصم الرجال والنساء: أيهم أكثر في الجنة ؟ وفي رواية : إما تفاخروا ، وإما تذاكروا : الرجال في الجنة أكثر أم النساء ؟ فسألوا أبا هريرة ، فاحتج أبو هريرة على أن النساء في الجنة أكثر بقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والتي تليها على أضوأ كوكب دري في السماء ، لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان ، يرى مخ سوقهما من وراء اللحم ، وما في الجنة أعزب ". (1)
والحديث واضح الدلالة على أن النساء في الجنة أكثر من الرجال، وقد احتج بعضهم على أن الرجال أكثر بحديث: "رأيتكن أكثر أهل النار ". والجواب أنه لا يلزم من كونهن أكثر أهل النار أن يكن أقل ساكني الجنة كما يقول ابن حجر العسقلاني (2) ، فيكون الجمع بين الحديثين أن النساء أكثر أهل النار وأكثر أهل الجنة، وبذلك يكن أكثر من الرجال وجوداً في الخلق . ويمكن أن يقال: إن حديث أبي هريرة يدل على أن نوع النساء في الجنة أكثر سواء كن من نساء الدنيا أو من الحور العين، والسؤال هو : أيهما أكثر في الجنة : رجال أهل الدنيا أم نساؤها ؟ وقد وفق القرطبي بين النصين بأن النساء يكن أكثر أهل النار قبل الشفاعة وخروج عصاة الموحدين من النار، فإذا خرجوا منها بشفاعة الشافعين ورحمة أرحم الراحمين كن أكثر أهل الجنة . (3)

ويدل على قلة النساء في الجنة ما رواه أحمد وأبو يعلى عن عمرو بن العاص قال: "بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في هذا الشعب إذ قال: انظروا هل ترون شيئا؟ فقلنا: نرى غرباناً فيها غراب أعصم، أحمر المنقار والرجلين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان ". (4)
...تابع القراءة

هداية شاب على يد فتاة يحبها

فتاة كونت علاقة غرامية مع شاب وكانت مغرمة كثيرا بالشاب الذي احبته من قلبها وكانت حريصة على

مصلحته الشخصية دائما تذكره بأمر الله تعالى..وكانت هذه الفتاة تعرف بأن معظم شباب اليوم لايؤدون صلاة الفجر فهم

مقصرون بها كثيرا ففكرت في حيلة ذكية كي تجعل هذا الشاب يؤدي صلاة الفجر ويلتزم بدينه فقد كان يحبها كثيرا وهي تحبه

كثيرا فلا يستطيع هو رفض طلبا لها ففكرت بيوم من الايام أن تطلب منه طلب فهي لاتستطيع مناقشته بموضوع صلاة الفجر

مباشرة فقامت هذه الفتاة بتعطيل نظام التنبيه في جهازها كليآ متعمدة وطبعا كان نظام التنبيه ينبه البنت على صلاة الفجر

واقصد((المنبه))...فأخبرته من خلال حديثهم بأن جهازها متعطل به نظام التنبيه

فقالت له ممكن اطلب منك.....طلب ؟؟؟؟

فقال لها تفضلي ......

قالت له ....أريد منك ان تصحيني لصلاة الفجر لان جهازي تعطل به المنبه فإذا تستطيع أن تصحيني

بالرنات بالرنات لصلاة الفجر لمدة اسبوع حتى اتمكن من اصلاح المنبه في هاتفي .. .. فنزل الطلب على الشاب كأنه جبل

عظيم على راسه فهو لم يتعود الاستيقاظ للصلاة الفجر ولم تكتفي البنت بيوم لكي يصحيها الشاب بل قالت له اسبوع في ذلك

الوقت وهو لايستطيع رفض طلب وبالتالي لو تعذر كانت فضيحة عليه واحراج كبير فما كان منه إلا ان وافق على طلبها..


فما حيلت الشاب إلا مسكين في وجه الغرام والحب ان يدفع الثمن لها بأن وافق على طلبها

فكلما ارد النوم ضبط منبه هاتفه لصلاة الفجر حتى يصحي الفتاة

فأستمر الحال على هذا المنوال فتولد سؤال لدى الشاب

لماذا لا اقيم صلاة الفجر عندما اصحي الفتاة

فقام يصلي يصلي يصلي

فكانت هدايته على يد من أغرم قلبه بها ولكن كان غرام وحب ختامه اتى منه هداية شاب لم يكن يؤدي صلاة الفجر وياليت

يهتدي الكثيرمن شبابنا كما اهتدى هذا الشاب الى ربه عن طريق تلك الفتاة التي احبها حبا صادقا

سبحان الله تعالى سبحان الله

ابعد الله تعالى عن الشاب فكرة ان يطلب من الفتاة ان تشتري منبه او ان يقول لها اطلبي من احد زميلاتك ان تصحيك

فأراد الله تعالى هدايته ان تكون بهذه الطريقة العظيمة عل يد الفتاة بحق فغيب الله عنه الكثير من الامور ابرزها ان يطلب

من الفتاة ان تشري منبه او ان تطلب من احد زميلاتها ان تصحيها للصلاة فالفتاة مأجورة على ذلك العمل الخير الذي

قامت ...االله سبحانه وفق البنت فيما كنت تخطط له من تخريب المنبه..

إن الله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم..
أسأال الله الهدايه لي ولكم وجميع المسلمين

امين
...تابع القراءة

اعرف معنى اسمك (للشباب)

أحمد : طيب القلب ، قد يغفر لك اكبر اخطائك في حقه .. دمه خفيف ورزين عند اللزوم

ابراهيم : خلوق ، بار بوالديه ، يحب اخوانه واخواته كثيرا وعطوف بهم

بدر : اسم على مسمى .. خير ملجا عند الازمات بدونه تضيع كما يضيع الانسان في الليلة الظلماء وجوده ينير لك دربك

باسم : يضحك دائما غير ان هناك حزن عميق به يحاول اخفاءه دائما .

تركي : يحب السفر كثيرا يخاف من الارتباط ويهرب منه .. يحب ان يكون حرا طليقا ..

جاسم : شخصية محبوبة .. قائد بطبيعته .. المهم لديه الفعل لا القول

جابر : كريم جدا .. يحب السفر والطلعات والوناسة .. ما يحرم اهله ونفسه من شيء

حمد : انسان تثق به ، اذا احبك تضحك لك الدنيا ( لي حبتك عيني ما ضامك الدهر ) يقف معك في الازمات ماديا ومعنويا ..

حسين : دمه ثقيل غالبا ، ما يعرف يعبر عن حبه وعاطفته حتى ولو كانت صادقه .

خليفة : انسان رائع ، غالبا ما تكون به بقايا طفولة يحن لها ، حنون مع الاطفال غير انه لا يستطيع ان يقاوم اصحاب العيون الكحيلة

خالد : ماهر جدا في اخراجك من حزنك ، ذويق جدا في كل شيء ، اسلوبه مميز في الحديث.

عبد الله : طيب جدا ، مخلص ووفي مهما طال الوقت والفراق .. بس فيه شويه عند تخرب عليه ..

عبد العزيز : يحب طلعات البر والحداق ، تقريبا مستبد برايه لا يحب ان يقول له احد انت غلط بل هو الصح دائما .

عبد الرحمن : يزداد وزنه كلما كبر ، دمه خفيف .. يشغل باله بالتفاصيل .. مسالة الاخلاص عنده نسبيه قليلا ..

عيد .. انسان شديد جدا يحب كل شيء يكون حسب الاصول وعصبي جدا.

علي : انسان مريح في التعامل معه ، لكن مع اسرته فيه شويه عصبية .. تنبيه : لا تقرب صوبه وهو معصب نهائيا ..

عيسى : طيب وحبوب ويدش القلوب غير انه غير ماهر في الاحتفاظ بالصداقات كثيرا .. غالبا ما يكون ذو عقليه تجارية ..

عادل : يحب يعرف غلاته عندك لذلك غالبا ما يحاول معرفة هل الشيء سواء بالسوال المباشر او حتى بافتعال المشاكل ليرى ردة فعلك ..

سلطان : محبوب من الفتيات ، مهمل قليلا في الدراسة وربما العمل .. يحب الرياضة كثيرا ومخلص للنادي الذي يشجعه ..

سعد : يا يكون ضعيف او متين مافيه وسط .. يحب الاكل كثيرا هو الذي ينطبق عليه ( الطريق الى قلب الرجل هو معدته ) تلاقيه اخر الليل عند الثلاجة بس جاد في حياته العلمية والعملية .. يحب الالعاب الاكترونية حتى لو كان كبير في العمر ..

سيف : شخصية جادة .. يحب التفلسف ، مستحيل تطلع منه شيء غصب عليه افكاره غالبا ما تكون قديمة ، ولكنه غالبا شاطر وناجح في عمله ودراسته .

سعيد : وسيم ، غالبا ما يكون شاعرا او يهوى الشعر ويتفوق في المجال الذي يحبه .. لكنه يحب يبين مسكين ويكسر الخاطر مع انه ابعد الناس عن هذا الشيء ..

طارق : صاحب ذوق رفيع جدا .. يصلح مهندس ديكور .. يحب التكنولوجيا والاشياء الجديدة .. اذا حط شيء براسه لا يياس حتى يحصل عليه ... متواضع جدا ولا يبخل عليك بالمساعدة لو طلبتها .. بس جايز يتاخر في تنفيذها لك .
.
راشد : غيور في علاقاته العاطفية لا يحب الخيانه ويخاف منها متطلب كثيرا .. ولا يرضى الا بالافضل وغالبا ما يحصل عليه ..

فيصل : به شويه ثقل دما ولكن وسيم غالبا مغرور جدا حتى لو حاول يبين العكس وفيه شويه طول ( غالبا فوق 170 سم )

فهد : شخصية قويه جدا يحب التمسك بالاصالة يتبع العادات والتقاليد في معظم تصرفاته

محمد : طيب متسامح غالبا لكنه لا ينسى يعني اذا غلطت بحقه لا تستغرب اذا عقب 5 ست سنوات جاك وقالك فلكر يوم ما حصل منك ؟؟

مبارك : ذكي جدا ( متى عندما يريد ذلك ) مخلص جدا في علاقاته وحبه لا يحب القيل والقال رومانسي جدا وهو انسان على قدر المسئولية .

ناصر : مربرب شوية ، غير جاد في معظم علاقاته يبحث دائما عن المرأة الكاملة والتي نادرا ما يجدها .. غالبا ما يتزوج في سن متاخرة ..
...تابع القراءة

جمل حزينة

**ان تغرق في محيط الاحزان ... ولا تجد القارب
الذي ينقذك ...


**ان تزرع الزهور في كل مكان وفجأه ... يأتي من
يدوس عليها ...


**ان تضيق الدنيا في عينك...وتحلق باحثا عن ملجأ يحتضنك...ولاتجد مكان متسع لك


**ان تحلق بأحلامك و تصل الى القمر ... وفجأه تقع
على راسك ...


**ان تتلهف برؤيتهم .. وتحمل لهم الزهور والهدايا ..
وتذهب للقائه .. وتجدهم لا يذكرونك ..


**ان تنظر الى نفسك في المرآه .. وتجد ابتسامه
مكسوره وعيون حزينه ..


**ان تحب انسان من كل قلبك .. ويصل حبك الى الجنون
وفي لحظه .. تشعر انه غير مبالي بحبك ..


**انت تفارق شخص احببته .. وذهب مع الريح
متحفظا بقلبك .. ولم يعد .. ولن يعود


**انت تحب شخصا .. ويحتل قلبك وان يكون اعز ماتملك .. وانت لاتعرف حتى ملامح شكله ولا تسطيع لقائه ..


**ان يخونك لسانك في موقف وانت في اشد الحاجه اليه ..

...تابع القراءة

اضحك على مسطول بيجاوب على امتحان عربي

واحد مسطول سطيـــــــــــــــحه .. دخل امتحان عربي ... جاتله في الورقه :


أعرب الجمل الآتيه :
1- ( سور الصين العظيم )
2- ( مرض جنون البقر )


اخينا تنح شويه ... وبعدين راح قايل ....

اجابة البتاعه الأولانيه ( سور الصين العظيم )

سور : هو البتاع اللي بينط من فوقه الحرامي عشان يخش البيوت ويسرق
الصين : نوع من انواع الادوات المنزليه ... بس نوع مفتخر ... الطقم بيوصل ل 100 جنيه في العتبه
العظ : لما بيخش عليك حيوان بيعمل كده ... واشهر حيوان معروف بالحاجه دي ... هو الكلب
يم : تقريبا والله أعلم ... بحر او حاجه كده
يعني الجمله كلها معناها -----
لما ينط حرامي من فوق سور ... عشان يسرق طقم صيني .... الكلب هايعضه .. في البحر


اجابة البتاعه التانيه ( مرض جنون البقر )

مر : دي الحاجه اللي طعمها بيجيب مراره في الحلق .... ويخليك تفصل دماغك قوام
ض : تقريبا حاجه زياده ... شوية حبر في الورقه ولا حاجه ... مالهاش لازمه من الاعراب
جن : اللهم احفظنا من العفاريت والجن والحركات دي يارب ... احنا ناقصين مزاوله
ون : دي اصلا انجليزي ... ومعناها ( رقم واحد ) ... لغات انا برضه
ألب : دي جبال موجوده في بلاد بره ... وجبال عاليه قوي ... بتاع 200 كيلوجرام فوق سطح برج الجزيره
قر : ليها معنين حسب الجمله ذات نفسها
المعنى الأولاني : الحسد والقر والكلام ده .... ودي مش راكبه على الحوار بتاعنا
التاني : اختصار لكلمة ( قرنفل ) ... على طريقه المعلم ( رضا ) .... ---> انا باقص الكلا .... الكلام يعني
ودي راكبه في الحوار ده ...
يبقى معنى الجمله دي ------
المراره لما تجيلك .. هات جني ( نمبر وان ) . عشان يطلع جبال الألب ... ويجيبلك قرنفلايه


خلصنا الامتحان بالصلا عالنبي
...تابع القراءة

6‏/5‏/2011

طرائف الشيخ عبدالحميد كشك

عبد الحميد كشك هو عالم وداعية إسلامي، ويعد من أشهر خطباء القرن العشرين في العالم العربي والإسلامي. له أكثر من 2000 خطبة مسجلة ...
اعتقل عام 1965م وظل بالمعتقل لمدة
عامين ونصف ، تنقل خلالها بين معتقلات طره وأبو زعبل والقلعة والسجن الحربي ...

كما اعتقل عام 1981م وكان هجوم السادات عليه في خطاب 5 سبتمبر 1981م
هجوماً مراً ، وقد لقي كشك خلال هذه الاعتقالات عذاباً رهيباً ترك آثاره على كل جسده ..

كانت خاتمة حياة كشك خاتمة حسنة ، فقد توضأ في بيته لصلاة الجمعة
وكعادته ، كان يتنفل بركعات قبل الذهاب إلى المسجد ، فدخل الصلاة وصلى ركعة ، وفي الركعة الثانية ، سجد السجدة الأولى ورفع منها ثم سجد السجدة الثانية وفيها توفي ..
أذكر من طرائفه
رحمه الله ..

كان يقول في إحدى خطبه ـ
بالمعنى وبالمصري ـ :
(( كنا نبحث عن إمامٍ عادل آمْ طِلِعْلِنا عادل
إمام))

وهو الذي قال رحمه الله :ـ

((شريفة فاضل إيه ؟ دا لا هيا شريفة و
لا أبوها فاضل))

وما أحلى خطبه التي يتهكم فيها على أسماء الحكام العرب
..
((حسنى مبارك؟؟ حيث لا حسن ولا بركـــــه !! أنور السادات لا نور ولا سيادة
؟؟))

يروى عن الشيخ - رحمه الله - أنه قال
:
((دا هما بيؤولوا - يقولوا
- دي مصر أم الدن يا ، والنبي صلى الله عليه وسلم بيؤول - يقول - دا الدنيا ملعون ملعون ما فيها ، يبأ مصر أم الملاعيين))

ويروى أيضاً عن الشيخ - رحمه الله
- أنه قال :
((الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ، وعشر يجوووووب العالم كله ،
فإذا أتى الليل بات عندنا))

ويروى عن الشيخ أن مسجده مزحوم بقوة ذات جمعة ،
فقال :
((إخوّنا المباحث في الصف الأول يتأدموا - يتقدموا - علشان إخوانهم
المصلين في الخارج))ويروى عن الشيخ أيضاً :
((اللهم صلي على الصف الثاني ،
والثالث ، والرابع" فقيل له "والصف الأول يا شيخ" فقال "دا كله مباحث يا اخوّنا))

ومن طرائف وكلمات
الشيخ رحمه الله :

يقول الشيخ : ((في السجن جابوا لنا سوس مفوِّل)) أي أن السوس أكثر من الفول
!!!
يقول عن توفيق الحكيم عندما قال آدم عبيط : ((توفيق الحكيم حيث لا توفيق ولا
حكمة))
ثم يتنهد الشيخ ويقول متأسفا : ((هؤلاء هم أدباؤنا
))
يقول عن رئيس
إثيوبيا السابق منجستو هيلا: ((يحتوي اسمه على حروف النجاسة كاملة)) !!
يقول عن
بو رقيبه : ((لا يجوز لقزم مثلك أن يمد إلى الشمس يد أشلاء ، ارجع فتعلم في الابتدائي فليس عيبا أن تتعلم ولكن العيب أن تقول ما لا تعلم))
يقول عندما علم
الناس بنقل أحد الخطباء لمسجد آخر ذهب الناس لذلك المسجد فأصبح المسجد فارغا ولا يوجد غير الجنود فقامت المخابرات بدفع جنيه لمن يصلي في ه ذا المسجد فتجمع كثير من النصارى وغير المصلين ..... ((خد بالك ده جنيه))

قال عن صدام حسين قبل غزو
الكويت : ((أول ساندويتش حياكلها صدام الكويت))
يقول عن بابا النصارى : ((آه
ياني يللي مالناش بابا))
من أقواله - رحمه الله - التي تستحق أن تكتب بماء الذهب
قوله :
((الدنيا إذا ما حلت أوحلت
وإذا ما كست أوكست
وإذا أينعت
نعت))

وكان يقول : ((لكل ملك علامات فلما علا (مات
)))

وقال عن أم
كلثوم :
((امرأة في السبعين من عمرها تقول:خدني لحنانك خدني
))
فاستطرد الشيخ
: ((يا شيخه خدك ربنا))

وقال عن عبد الحليم حافظ
:
((وهذا العندلي ب الأسود
عندنا ظهرت له معجزتين
الأولى يمسك الهوى بأيديه
و التانية يتنفس تحت
الماء))

ومره من المرات قبض عليه، فضابط جديد يحقق معاه
فقال: ما
أسمك
قال: عبد الحميد كشك (والمفترض أن الشيخ مشهور عند المباحث
)
قال: ما
عملك
فقال الشيخ: مساعد طيار (و معلوم أن الشيخ كان ضريرا
)

رحم الله ذلك
الأسد
الذي عرض عليه الخروج من مصر فقال: ((هذا ألت و لي يوم الزحف
))

ولا
أظن جاء بعده من اجتمع الناس على حبه أو كان له مثل هيبته وبلاغته وفصاحته رحمه الله
هذا ما استطعت جمعه عن طرائف الشيخ عبد الحميد كشك من أشرطته وبعض ما كتب
عنه في المنتديات الإسلامية
...تابع القراءة

5‏/5‏/2011

مدينة الفيوم الجميلة

محافظة الفيوم هي إحدى محافظات مصر وعاصمتها مدينة الفيوم.

تقع في إقليم شمال الصعيد الذي يضم ثلاث محافظات هي الفيوم وبني سويف والمنيا. وتعد محافظة الفيوم صورة مصغرة لمصر حتى أن البعض يطلقون عليها مصر الصغرى. ويعود ذلك إلى أنها يوجد بها العديد من الملامح التي توجد في مصر فمثلاً مصر تعيش على نهر النيل كذلك الفيوم تعتمد على ترعة "بحر يوسف" ويوجد بالفيوم مجتمع زراعى ومجتمع صناعي كذلك مجتمع بدوى بل وهناك مجتمع الصيد على ضفاف بحيرة قارون. واختلف المؤرخون في تسمية الفيوم بهذا الاسم فمنهم من يرجع تسمية الفيوم إلى اصل الكلمة وهي "بيوم" أي "بركة الماء" والتي حورت مع الاستخدام إلى فيوم ثم أضبف إليها الألف واللام ومنهم من ينسبها الي قصة سيدنا يوسف عليه السلام حيث قام بعملية استصلاح زراعي في وقت الف يوم 1000يوم وهذا الارجح. وتشتهر الفيوم بوجود العديد من الأماكن المتميزة ومنها بحيرة قارون ذات المناظر الجميلة ووادى الريان وهما تعتبران مخميات طبيعية.




المساحة

تقع محافظة الفيوم في الصحراء الغربية في الجنوب الغربي من محافظة القاهرة وعلى مسافة92كم منها وهي إحدى محافظات إقليم شمال الصعيد وهي محاطة بالصحراء من كل جانب ماعدا الجنوب الشرقى حيث تتصل بمحافظة بني سويف. وتبلغ المساحة الكلية لها 6,068.70 كم2.

السكان

يقدر عدد سكان الفيوم بحوالى 2.7 مليون نسمة. ويتركز حوالي ربع عدد سكان المحافظة في مدينة الفيوم حيث يبلغ تعدادها 566,164 نسمه وفقا لتقديرات عام 1996. وبذلك فهم يمثلون 5,28% من جملة سكان المحافظة بل أن مدينة الفيوم تكاد تقترب بعدد سكانها من مجموع قرى ومركز الفيوم

ويحتل مركز ابشواى العدد الأكبر بين مراكز المحافظة من حيث عدد السكان حيث يبلغ عدد سكانه 764,450 نسمة أي بنسبة 5ر22% من مجموع السكان يليه مركز إطسا 280,393 نسمه بنسبة 19%، وتحتل سنورس المركز الثالث من حيث عدد السكان حيث يبلغ عدد سكانها 672,332 نسمه بنسبة 16.7% ويأتي مركز الفيوم في المركز الرابع حيث يسكنه 200,305 نسمة بنسبة 15% فمدينة الفيوم 964,290 نسمه بنسبة 14.5% وتحتل طامية الترتيب السادس حيث يبلغ عدد سكانها 247,001 نسمه بنسبة 12%

ويمثل سكان الحضر نسبة 4ر22% من مجموع السكان حيث يبلغ عددهم 446,972 نسمة مقابل 1,909وبالنسبة للتركيب العمرى للسكان فان الإحصاءات تشير إلى أن نسبة السكان في فئة العمر الوسطى (15-19 عاما) وهي نسبة العمل والإنتاج قد ارتفعت من 48.2% إلى عدد السكان عام 1986 إلى نسبة 54% عام 1996 وتعتبر الفيوم واحه خضراء وتتميز بسياحة اليوم الواحد وتقع بها سواقى الهدير الشهيرة والجامع المعلق وجامع قايتباى ومسجد الروبى وبه مقام على الروبى

التعليم

ويوجد بها جامعة الفيوم تضم 14 كلية (التربية، الزراعة، الهندسة، الخدمة الاجتماعية، دار العلوم، العلوم، السياحة والفنادق، التربية النوعية، الآثار، الطب، الآداب، الحاسبات والمعلومات، رياض الأطفال، التمريض). الموقع الإلكتروني للجامعة

تاريخ الفيوم


الفيوم ما قبل التاريخ
سجل التاريخ للفيوم حضارة خاصة بالإقليم ترعرعت على ضفاف البحيرة التي كانت تغطي المنخفض كله أطلق عليها اسم حضارتي الفيوم الأولى والثانية قبل التاريخ.

يوجد حفريات للعديد من الحيوانات مثل الفيلة والقرود والحيتان والفقاريات المنقرضة مثل ديناصور الفيوم Paralititan stromeri في جبل قطراني شمال بحيرة قارون.


الفيوم الفرعونية
عاصمة الفيوم القديمة اهناسيا. وكانت الفيوم جزء من المقاطعة العشرين من مقاطعات الوجه القبلي. ولما زادت مساحتها أصبح اسمها "شدت" وتعني الأرض المستصلحة كما سميت "بر سوبك" وتعني بيت التمساح لوجود التماسيح في بحيرة الفيوم لأن الإله سوبك، أي التمساح، كان معبودا في الفيوم وفي عهد الأسرة الثانية عشر من 1891 حتى 1778 ق.م.

التقسيم الإداري


تتكون المحافظة من عدد 6 مراكز إدارية هي:

ابشواي: (764,450 نسمة)
اطسا: (280,393 نسمه)
الفيوم: (المدينة: 964,290، وباقي المركز 200,305 نسمة)
سنورس: (672,332)
طامية: (247,001 نسمه)
يوسف الصديق :
عدد الوحدات المحلية : 56 وحدة محلية

عدد القرى بالمحافظة : 162 قرية

عدد التوابع والنجوع : 1819 تابع



المساحة الكلية


المساحة الكلية للمحافظة
6068.70 كم2

إجمالى المساحة المأهولة
1903.684 كم2

نسبة المساحة المأهولة إلى المساحة الكلية
31.37%

السياحة

ومن أهم مزارات الفيوم بحيرة قارون وهي من المحميات الطبيعية وقديما من أهم مناطق صيد البط وبها أوبرج الفيوم وهو فندق قديم.وفندق((زاد المسافر))للسياحة البيئية قبل شلالات وادى الريان بقرابة 50 كيلومتر

وكذلك عين السيلين وهي عين طبيعية تتدفق منها الماء وأن كانت قد تأثرت بالزلزال الذي ضرب مصر عام 1992 والذي أدى إلى تحول مسار الماء عن العين.

وتشتهر الفيوم بأنتاجها من الأسماك والدواجن والفاكهة وخاصة المانجو والعنب والمشمش

...تابع القراءة

3‏/5‏/2011

اروع جمل ممكن تشوفها

إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض
** ** ** **
يوجد دائماً من هو أشقى منك , فابتسم
** ** ** **
عندما تحب عدوك , يحس بتفاهته
** ** ** **
إذا طعنت من الخلف , فاعلم أنك في المقدمة
** ** ** **
الكلام اللين يغلب الحق البين
** ** ** **
كلنا كالقمر .. له جانب مظلم
** ** ** **
لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره
** ** ** **
العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً
** ** ** **
المهزوم إذا ابتسم , أفقد المنتصر لذة الفوز
** ** ** **
لا خير في يمنى بغير يسار
** ** ** **
الجزع عند المصيبة , مصيبة أخرى
** ** ** **
الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف
** ** ** **
اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادر منصبك , كما يحبونك عندما تتسلمه
** ** ** **
لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك
و لكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك
** ** ** **
تصادق مع الذئاب .... على أن يكون فأسك مستعداً
** ** ** **
ذوو النفوس الدنيئة , يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء
** ** ** **
إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب
** ** ** **
كن صديقاً , ولا تطمع أن يكون لك صديق
...تابع القراءة

جمل انجليزي مترجمة حلوة اوي

DON'T cry over anyone who won't cry over you
لاتبك على من لا يبكي عليك
***************
Good FRIENDS are hard to find, harder to leave, and impossible to forget
الأصدقاء الحقيقون يصعب إيجادهم ، يصعب تركهم ، ويستحيل نسيانهم
***************
You can only go as far as you push
على قدر أهل العزم تأتي العزائم
***************
ACTIONS speak louder than words
الأفعال أبلغ من الأقوال
***************
The HARDEST thing to do is watch the one you love, love somebody else
أصعب ما على النفس أن ترى من تحب ، يقع في حب شخص آخر
***************
DON'T let the past hold you back, you're missing the good stuff
لا تجعل الماضي يعيقك ، سيلهيك عن الأمور الجميلة في الحياة
***************
LIFE'S SHORT. If you don't look around once in a while you might miss it
الحياة قصيرة ، إن لم تستغلها ضاعت عليك الفرصة
***************
Some people make the world SPECIAL just by being in it
بعض الناس يجعلون حياتك سعيدة ، فقط بتواجدهم فيها
***************
When it HURTS to look back, and you're SCARED to look ahead,you can look beside you and your BEST FRIEND will be there
عندما يؤلمك النظر للماضي ، وتخاف مما سيحدث في للمستقبل ، انظر لجانبك ، وصديقك الحميم سيكون هناك ليدعمك
***************
TRUE FRIENDSHIP "NEVER" ENDS, Friends are FOREVER
الصداقة الحقيقة لا تنتهي ، الأصدقاء دوما يبقون كذلك
**************
Good friends are like STARS You don't always see them, but you know they are ALWAYS
THERE
الأصدقاء الحقيقيون كالنجوم ، لا تراها دوما ؛ لكنك تعلم أنها موجودة في السماء
**************
DON'T frown. You never know who is falling in love with your smile
لاتتجهم ، أنت لا تعلم من سيقع في حب ابتسامتك
**************
?What do you do when the only person who can make you stop crying is the person who made you cry
ماذا ستفعل حينما يكون الشخص الوحيد القادر على مسح دموعك ، هو من جعلك تبكي ؟
**************
Everything is okay in the end. If it's not okay, then it's not the end
كل الأمور على مايرام في النهاية ، إن لم تكن كذلك ، فتلك ليست النهاية
**************
Most people walk in and out of your life, but only FRIENDS leave footprints in your heart
معظم الناس يدخلون ويخرجون من حياتك ، لكن أصدقائك الحقيقيون هم من لهم موضع قدم في قلبك
**************
The real failure is when you stop trying
الفشل الحقيقي هو أن تكف عن المحاولة
***************
No one is empty - handed as long as he has an active brain
لا يوجد شخص أعزل ما دام عقله في رأسه
***************
A man's true wealth is the good he does in the world
أعمالك الصالحة هي ثروتك الحقيقية
******************
ارجو ان تنال اعجابكم......
...تابع القراءة

1‏/5‏/2011

مجموعه من الحكم والامثله العالمية

1 إن الطبيعة تلطف بنا لأنها جعلتنا نعثر على المعرفة حيثما أدرنا وجوهنا في العالم ... " دافنشى " .
2 إن الرجل الشجاع ... هو من يتحمل نتائج عمله ... " هتلر " .
3 خير الناس من فرج للناس بالخير ... " مثل عربي " .
4 العين تصدق نفسها والأذن تصدق غيرها ... " مثل ألماني " .
5 للذهب ثمن ... لكن الحكمة ليس لها ثمن " مثل صيني .
6 الأصل الطيب ... لا يكذب أبدا ... " مثل فرنسي " .
7 تعلم ولو من خصمك ... " مثل ألماني " .
8 من أطفأ شمعة غيره بقى في الظلام مثله .... " مثل بولندي " .
9 يستطيع عود الكبريت أن يحرق ملايين الأشجار ... بينما من الشجرة الواحدة تصنع ملايين الأعواد .
10 كثرة الصياح دليل على الفشل .
11 عمل الخير اختياري ورده إلزامي .
12 من أطاع عصاك فقد عصاك…… " مثل عربي ".
13 الجبان شخص يفكر بساقيه ساعة الخطر ... " مثل ألماني " .
14 تصادق حتى مع الذئاب المهم أن يكون فأسك مستعدا "مثل روسي"
15 الذئب ما كان ليكون ذئبا ما لم تكن الخراف خرافا ... " شكسبير "
16 غيري يعيش ليأكل وأنا آكل لأعيش ... " سقراط " .
17 إذا قابلنا الإساءة بالإساءة فمتى تنتهي الإساءة ... " غاندي " .
18 إذا أنت أسديت جميلا إلى إنسان فحذار أن تذكره ... وإن أسدى إنسان إليك جميلا فحذار أن تنساه ... " ابن المقفع " .
19 شق طريقك بابتسامتك خير من أن تشقه بسيفك ... " شكسبير " .
20 ليس للحياة قيمة إلا إذا وجدنا فيها شيئا نناضل من أجله .
21 انتظر ... أصعب كلمة تقولها لجائع . " مثل ألماني " .
22 عندما أقرأ كتابا للمرة الأولى فذلك بالنسبة لي كسب صديق جديد وعندما أقرأ مجددا كتابا سبق لى قراءته فذلك يشبه لقائي صديق قديم ... " أوليف
سميث "
23 إحذر النعمة كحذرك من المعصية ... " عمر بن الخطاب " .
24 تمهل عند اختيار الصديق ، وتمهل أكثر عند تغييره " نابليون "
25 من يناقش الأحمق عليه أن يتحمل جوابه ... " مثل ألماني " .
26 ما أظلم من يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك " جبران خليل جبران "
27 لا أحد سواي يعلم أن حذائي يؤلمني .. " مثل إنجليزي " .
28 عيوب الناس نحفرها على النحاس وفضائلهم نكتبها على الماء ... " مثل إنجليزي " .
29 ما أشبه التعليم بالمجداف إن لم تتقدم للأمام عاد بك للوراء " مثل صيني " .
30 يبدو أن القمة ليست مكانا فسيحا ومريحا فان الكثيرين ممن يبلغونها يستسلمون للنوم ويهوون إلى القاع ... " أندريه موروا
...تابع القراءة

هل تعلم أن (الرياضة والمسابقات الرياضية)

أول رجل يصل الى القطب الشمالي سيراً على الأقدام هو والي هربرت.

أول من لعب كرة القدم هم الصينيون.

أول من لعب تنس الطاولة هم الهنود.

أول من وضع لعبة النرد هو ملك الدولة الساسانية في فارس أزدشير بن بابك.

أول من اخترع لعبة الشطرنج رجل يدعى صصه في الهند وقدمه كهدية للملك شهرام.

أول ألعاب أولمبية بدأت في مدينة أولمبيا اليونانية قبل عام 984 قبل الميلاد.

أول مشاركة عربية في الألعاب الأولمبية كانت للفريق المصري عام 1912م في السويد.

أول ميدالية ذهبية أولمبية عربية أحرزها البطل المصري محمد سيد نصير في رفع الأثقال عام 1928 بهولندا.

أول لاعب إماراتي يسجل هدفاً في كأس العالم هو خالد إسماعيل في مرمى ألمانيا عام 1990 بإيطاليا .

أول مباراة أقيمت في أول دوري في العالم وهو الدوري الإنجليزي في 8 سبتمبر عام 1888م.

أول عربي يقطع بحر المانش سباحة هو إسحاق حلمي عام 1938م.

أول بطولة لكأس العالم لكرة القدم أقيمت في الأورجواي وفازت بها عام 1930م.

أول دولة عربية تصل إلى كأس العالم هي مصر.

أول فريق عربي يفوز بكأس العالم للزوارق السريعة هو فريق الفيكتوري تيم من الإمارات.
...تابع القراءة

هل تعلم أن

أوائل في التاريخ

الإسلاميات والمسلمون


أول من آمن من النساء والرجال هي السيدة خديجة بنت خويلد.

أول من أسلم من الصبيان هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

أول من أسلم من الرجال الأحرار هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.

أول خطبة جمعة في المسجد الأقصى بعد تحريره من الصليبيين كانت للقاضي محيي الدين بن زكي الدين.

أول من ركب البحر هو يونس عليه السلام .

أول ما نزل من القرآن الكريم بالمدينة " ويل للمطففين " .

أول معركة قاد فيها خالد بن الوليد المقاتلين هي معركة مؤتة .

أول جيش خرج من المدنية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم هو جيش سلمة بن الزبير.

أول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة.

أول من أسلم من العبيد بلال بن رباح.

أول من أسلم من الفرس سلمان الفارسي.

أول من أسلم من الروم صهيب بن سنان الرومي.

أول سورة كاملة نزلت على الرسول هي المدثر.

أول من سعى بين الصفا والمروة هي السيدة هاجر أم إسماعيل.

أول من سن أضحية هو إبراهيم الخليل عليه السلام.

أول من رمى بسهم في سبيل الله هو سعد بن أبي وقاص.

أول من سل سيفاً في الإسلام هوالزبير بن العوام
...تابع القراءة

ست الحسن والمارد

ضاقت الأحوال بالفتى محمد، وسدت في وجهه أبواب الرزق، ولم يجد ما يعيش به، فاضطر إلى الارتحال عن بلده، سعياً وراء لقمة العيش، فأخذ يقطع الفيافي والقفار حتى بلغ بلدة، دخلها وهو في غاية التعب، ورأى عجوزاً أمام باب الدار فطلب منها بعض الماء.

فجلبت له كأساً، ولما همّ بالشراب، لاحظ أن الماء أحمر اللون، فسألها عن السبب، فأخبرته أنّ مارداً يسيطر على النبع، ولا يسمح لأهل البلدة بالشرب، مالم يقدموا له كل أسبوع واحدة من أجمل الفتيات، حتى إنه لم يبق في البلدة سوى ابنة الملك، ست الحسن، واليوم حان موعد تقديمها، ولابد من أن ترقى مع الغروب إلى نبع الماء، حيث المارد.

ولما مالت الشمس إلى المغيب خرج الفتى، فرأى موكباً مهيباً، والجند يحملون ست الحسن في محفة، ويسيرون بها إلى سفح الجبل، وهناك أنزلوها، ثم ودعتها أمها وودعها أبوها، ورجع الجميع حزانى يبكون، وتقدمت ست الحسن تصعد الجبل، وحدها وأخذ الفتى محمد يصعد في إثرها، فتنبهت إليه فطلبت منه أن يرجع، فأشفق عليها فأخبرته أنها مستسلمة لقدرها، راضية بما قسم لها، لكي تنقذ أبناء بلدها وتوفر لهم ماء الشرب.

ولكن الفتى أصرّ على المضي في إثرها، وأكد لها أنه سيعمل على إنقاذها من ذلك المارد، ثم طلب إذا بلغت النبع ألا تتقدم أكثر، وأن تطلب من المارد أن يبرز لها بدلاً من أن تمضي هي إليه. وهكذا أخذت ست الحسن تتسلق الجبل، حتى بلغت النبع، فناداها المارد أن تقدمي أكثر فأكثر، ولكن ست الحسن ردّت عليه تطلب منه أن يبرز لها، وما إن برز المارد حتى أسرع الفتى محمد فغرس خنجره في قلبه، فخر المارد صريعاً.

ورجعت ست الحسن إلى أمها وأبيها، وظن أهل البلدة أن ست الحسن قد خافت المارد، ورجعت، كما خافوا أن يحرمهم المارد من الماء، ولكن ست الحسن أكدت لهم أن المارد قد قتل، فلم يصدقوا، وانتظروا إلى الصباح، فإذا الماء يجري صافياً كالسلسبيل.

ففرح الملك والملكة، كما فرح أهل البلدة جميعاً، إذ تخلصوا من ذلك المارد، وأقيمت الولائم، وأعلن الملك أنه سيزوج ابنته من قاتل المارد.

وأخذ كل واحد من فرسان القصر يدعي أنه هو قاتل المارد.

ولمّا سأل الملك ابنته إن كانت تعرف قاتل المارد، أجابته أنها تعرفه إذا ما رأته، وطلبت منه أن يسمح لها بالقعود في شرفتها، وما على مدّعي قتل المارد إلا أن يمروا تحت الشرفة للتعرف على القاتل الحقيقي منهم.

وهكذا أخذ الفرسان والشباب بالمرور تحت الشرفة، وهي تنكر أن يكون أي منهم هو القاتل، إلى أن مرّ الفتى محمد، وعندئذ أشارت إليه أنه هو.

وهكذا زفت ست الحسن إلى الفتى محمد، ليودع إلى الأبد حياة البؤس والشقاء والفقر، وليعيش مع ست الحسن طول العمر في هناء وسرور.

تعليق:
الحكاية تذكر بأسطورة “أوديب”. الذي قتل الوحش الرابض على باب طيبة، وكان لديه سؤال يلقيه على كل عابر، وإذا لم يتمكن من الإجابة عنه التهمه، حتى ضج به الناس، وقد تمكن أوديب من الإجابة، فمات الوحش، ودخل أوديب المدينة، فزوجه أهلها أرملة ملكهم المقتول، وعينوه ملكاً، وكان بالنسبة إليهم المخلّص.

ومغزى الحكاية يتلخص في الفتى محمد، وهو فتى فقير، من عامة الناس، غريب عن البلدة، يحقق لها الخلاص من المارد، رمز الظلم، وينقذ الفتيات، رمز الخصب والتجديد، ويوفر للناس الماء، رمز الحياة، ويتزوج ابنة الملك، ليؤول إليه الحكم بعد وفاة أبيها، على حين لايقدر على ذلك الفرسان من رجال القصر، ولا الشباب من عامة الناس.

ولعل الحكاية تعبر عن رغبة الإنسان العادي الفقير بالخلاص من الظلم، والظفر بأجمل فتاة، والوصول إلى كرسي الملك، أي تحقيق أحلامه في الحرية والحب والحكم.

ويلاحظ أنه لايحقق ذلك سوى فرد واحد غريب، وتبقى أحلام الشعب محض أحلام.
...تابع القراءة

أمك الشمس وأبوك القمر

يحكى أن شاباً يدعى “حسن” خطبت له أمه فتاة تدعى “فاطمة”، ولما كان الزفاف أوصتها خالاتُها ألا ترد على “حسن” بأي كلمة إلا إذا قال لها: “أمك الشمس وأبوك القمر وخالاتك الكواكب”.

وفي ليلة العرس لم تكلم “فاطمة” زوجها “حسن” بشيء، فأخذ يلاطفها ويكلمها ويتحدث إليها، وهي لا ترد عليه، فظن أن صمتها يرجع إلى خجلها.

ولكن مرت الأيام و “فاطمة” لا تكلمه بشيء، حتى ملّ منها، وضاق ذرعاً، فقرر أن يكيد لها، فأخبرها ذات صباح أنه دعا إلى منزله عشرين ضيفاً وعليها أن تعدّ لهم طعام الغداء، وإلا فهي طالق، ثم تركها وخرج.

وكانت خالات “فاطمة” قد جهّزنها بصحون وأباريق سحرية، طلبت منها “فاطمة” فور خروج زوجها أن تنتقل إلى المائدة، وأن تمتلئ بما لذّ وطاب، وما هي إلا طرفة عين حتى نزلت الصحون والأباريق من الرفوف والخزائن واتخذت مواضعها على المائدة وقد امتلأت.

وقبيل موعد الغداء جاء زوجها ليخبرها بتأجيل الدعوة إلى وقت آخر، ولكنه ذهل عندما رأى المائدة جاهزة، فسألها كيف تهيأ لها ذلك كله فلم تجبه على عادتها بشيء.

وأقسم “حسن” أنه سوف يتزوج فتاة أخرى ويهجرها إذا هي لم تتكلم، فظلت صامتة، ولم تقل شيئاً.

وكان لحسن ما أراد، فقد تزوج فتاة حسناء، وعاش معها في دار أخرى، وهجر “فاطمة”.

وعاشت “فاطمة” وحدها، ولم يكن لها شيء تتسلى به سوى الجلوس في النافذة تغزل من شعاع الشمس خيوطاً ذهبية تحيكها ثوباً.

وذات يوم أرسلت زوجة حسن خادمتها إلى منزل “فاطمة” لتتجسّس عليها، وتأتيها بنبأ عنها، فرجعت الخادمة لتخبرها أنها تجلس في النافذة، تغزل من الشمس خيوطاً ذهبية، فغارت منها، وقررت أن تقعد مع بزوغ الشمس في النافذة مثلها، لتغزل أشعتها خيوطاً، ولكنها لم تكد تقعد حتى وقعت، وماتت.

ورجع “حسن” إلى زوجته “فاطمة”، وهو يمنّي نفسه أن تكلمه بعدما لقيت من هجره لها، ولكنها لم تفعل.

ومرة ثانية أخبرها أنه قد دعا عشرين ضيفاً إلى الغداء، وأنه يريد الطعام جاهزاً، ثم أوهمها بخروجه، ولكنه اختبأ في دهليز الدار، وأخذ يرقب ما ستفعل.

وطلبت “فاطمة” من صحونها وأباريقها السحرية أن تنزل من الرفوف وتتخذ مواضعها على المائدة، وأن تمتلئ، وكان زوجها يرقبها من وراء إحدى النوافذ، فدهش لما سمع كلامها، وذهل لما رأى.

وبينما كانت الأباريق والصحون تتحرك هابطة من الرفوف اصطدم صحن بآخر فوقع وانكسر، وأسرع الإبريق السليم إلى “فاطمة” وقال لها:

“وحياة أمك الشمس وأبيك القمر وخالاتك الكواكب سامحيني”

فأجابته “فاطمة”:

“سامحتك”

وعندئذ عرف “حسن” سرّ كلام زوجته، فأسرع إليها وقال:

“وحياة أمك الشمس وأبيك القمر وخالاتك سبع الكواكب ردّي عليّ، كلميني”.

فردت عليه، وأخذت تكلمه.

وعاشا معاً بسعادة وسرور.

تعليق:
تؤكد الحكاية التأثير المباشر للتربية والنشأة في شخصية الفرد وفي حياته المستقبلية وطبيعة علاقاته مع الآخرين.

كما تؤكد ضرورة احترام الزوج لزوجته وأسرتها وتقديره لهما وخطابه لهما بما يليق بهما.

ولعلها تدل على طبيعة الرابطة بين الزوجين التي لا يمكن أن تقوم على علاقة الجسد وحده، إذ لابد من الحوار والتواصل الثقافي بينهما من خلال الكلمة التي هي أرقى أشكال اللقاء بين الإنسان والإنسان.

ولعلها تدل أيضاً على أن العلاقة بين الزوجين ليست علاقة بين فردين فحسب، إنما هي علاقة أوسع تمتد إلى الأسرة والمجتمع.
...تابع القراءة

المال والبنون

كان لرجل عجوز ثلاثة أبناء، أفنى عمره في تربيتهم، والعمل على إسعادهم، وقد سعى إلى تزويجهم جميعاً، ثم قسم فيهم أمواله، كي يباشر كل واحد منهم حياته مستقلاً، وأبقى الرجل لنفسه داراً صغيرة، أقام فيها وحده، يمضي فيها بقية عمره، قانعاً بالقليل، هانئاً بقيامه بواجبه نحو أولاده، وقد تمنى عليهم أن يزوروه بين حين وحين، كي يسعد برؤيتهم.

ولقد أخذ الأولاد بالتردد على أبيهم، كما أوصاهم، ولكن مع الأيام زادت مسؤولية كل واحد منهم، كما زاد اهتمامه بالحياة، واشتغاله بها، فقلّت زيارتهم لأبيهم، ثم نسوه، حتى بات وحيداً، وهو الذي قسم فيهم ما كان يملك من أموال، وما هي إلا سنة أو سنتان، حتى قل ما ادخره لنفسه، وبات مهدداً بالجوع والحرمان، فحار في أمره، ولم يجد ما يفعل؟! فقصد أولاده واحداً واحداً، يسألهم عن أحوالهم، من غير أن يبدي لهم شيئاً من الضيق، فأبدوا كثيراً من الجفاء، فلما عاتبهم في إهمالهم إياه، أنكروا عليه ذلك، ولاموه، إذ يكفيهم -كما ادعوا- ما هم فيه من مسؤولية، وانشغال بأسرهم وأحوالهم.

ورجع الأب من لقاء أولاده مخذولاً، نادماً على تفريطه بما كان لديه من مال، آسفاً على ما كان له من عزّة وجاه، ومضى إلى بيته، لا تحمله قدماه، من الحزن والألم، وقبع في ركن داره، يقتصد في طعامه وشرابه، وهو في كرب وضيق، والأيام تمرّ به قاسية مؤلمة، حتى أمسى في أسوأ حال، فقد بلي ما كان عنده من ثياب، وكاد ينفد ما بقي لديه من مال، وهزل جسمه، وتغير لونه، ودب فيه العجز، فلم يجد بداً من أن يقصد أحد أصحابه، ليجد شيئاً من العزاء، والنصيحة.

وحين لقيه صاحبه، ورأى ما صار إليه من حال، عاتبه ولامه على تفريطه بأمواله ثم نصح له أن يعمد إلى أرض غرفته، التي هو فيها، فيحفر فيها حفرة، ثم ينزل فيها جرة فارغة، ويجعل فوهتها مع مستوى الأرض، ثم يرمي فيها ما يكنسه كل يوم من أرض الغرفة، وفناء الدار، من غبار وتراب، حتى إذا امتلأت، إلا قليلاً، سد فوهتها بالاسمنت، وغطاها بالحصير، ووعده صاحبه أن يزوره، حين تمتلئ، ليخبره بما يجب عليه فعله، بعد ذلك.

ورجع الأب إلى بيته، وقام على الفور بتنفيذ ما نصح له به صاحبه، ولم تمض بضعة أيام، حتى امتلأت الجرة، أو كادت، بما كان يرميه فيها من غبار وتراب، مما يكنسه من فناء الدار، فسد فوهتها، وغطاها بالحصير، وقعد ينتظر صاحبه.

ولما زاره صاحبه، عرض عليه ما فعل، ففرح بذلك، وأخبره أنه سيمر بأبنائه واحداً واحداً، ليؤكد لهم أن أباهم مازال بخير، وأنه يملك من المال أكثر مما أعطاهم، وأنهم قصروا في حقه تقصيراً، ثم نصح لصاحبه أن يتوقع زيارتهم، وطلب منه أن يعمد إلى الحصير، فيكشف طرفها أمام أبنائه، واحداً واحداً، وينقر على موضع الجرة، ليوهمهم لأنه مازال يملك قدراً جيداً من المال، قد خبأه في هذه الجرة، وأنه لهم، إن هم عنوا به.

وفي اليوم التالي دُقّ الباب، فأدرك على الفور أن القادم ابنه، فرحب به، وقاده إلى غرفته، وكان الولد مدفوعاً بطمع شديد، إلى معرفة ما يملك أبوه، فبعد قليل من السؤال عن الصحة والحال، والاعتذار عما كان من تقصير، سأل أباه إن كان في حاجة إلى شيء، فاتنفض الأب غاضباً، وأكد أنه بخير، وليس بحاجة إلى أحد، ثم رفع طرف الحصير، عن موضع الجرة، ونقر عليها، فرنت رنيناً، فقال له:

"أتسمع؟ إني ماأزال أحتفظ بجرة من المال."

فطمع الولد، ورغب في أن يحظى بالجرة، دون إخوته، أو بأكبر قدر مما فيها، فبادر إلى إرسال زوجته، لتكنس لأبيه البيت، وتسهر على رعايته، وتحمل له الطعام، وبدأ يزوره كل يوم.

وفي اليوم الثاني، زاره ولده الثاني، فكان مثله مثل أخيه، وكذلك كان شأن الولد الثالث، ومنذئذ أخذ الأولاد يهتمون بأبيهم، ويعنون به أشد العناية، بدافع من الطمع بماله.

وذات يوم زاره صديقه، ليطمئن عليه، فرآه في أحسن حال، وهو في ثياب جديدة نظيفة، بيته مفروش ومكنوس، والطعام عنده كثير، ومظاهر النعيم بادية عليه، فهنأه، بما هو فيه، على حين شكر الرجل لصاحبه نصيحته.

وهكذا أمضى الأب بقية عمره، هانئاً باهتمام أولاده به، حتى وافته المنية، فأسرع أولاده في تجهيزه ودفنه، وباتوا ينتظرون مضي يوم أو يومين، حتى يقتسموا ما في الجرة، ولما كان اليوم الثالث، بادروا إلى إخراجها، وهمّوا بكسرها، ولكن بدأت علائم الاختلاف تظهر عليهم، فكل واحد يدعي أنه عني بوالده أكثر من الآخر، وأن من حقه أن يحظى بقدر أكبر مما في الجرة، وبينما هم في خلاف ونزاع، دخل عليهم صديق أبيهم، وكان يتوقع ذلك منهم، فباغتهم، فخجلوا، ثم اعترفوا بما هم فيه من خلاف، وسألوه رأيه، فنصح لهم أن يلجؤوا إلى شيخ في البلدة، كي يقسم الجرة فيهم.

ومضى الأولاد إلى الشيخ، فحدثوه عن أمرهم، فوعدهم أن يأتيهم في المساء، ليقسم الجرة فيهم، ثم مضى إلى السوق، فاشترى أمتاراً كثيرة من القماش، ولما كان المساء، ذهب إلى الأولاد، يحمل ما اشترى، وهو يتوكأ على عصا غليظة، ولما دخل عليهم أخبرهم أنه سيضع الجرة على رأسه، وأن كبيرهم سيضربها بعصاه، وليس لهم بعدئذ سوى أن يلتقطوا ما في الجرة، وقد تناثر على الأرض، ولكل واحد منهم ما يستطيع التقاطه، وامتعض الأولاد من طريقة الاقتسام، ولكنهم رأوا لا مفر لهم من القبول.

ولجأ الشيخ إلى القماش، فلفه على رأسه، طمعاً في أن يحظى بقدر أكبر مما سيتساقط من الجرة، فإذا حول رأسه لفة عريضة جداً، كان الأولاد ينظرون إليها مستائين، ثم وضع الجرة على رأسه، ودعا الأولاد إلى التحلق حوله، ثم ناول عصاه إلى كبيرهم، وأمره بضرب الجرة، فحمل الكبير العصا، ولوَّح بها، ثم ضرب الجرة ضربة عنيفة، فانفجرت، وتناثر ما فيها، من تراب وغبار، ملأ الغرفة، وسد على الأولاد والشيخ العيون والأنوف والآذان، فعلا الصراخ والسعال واللغط والضجيج، ومضوا يبحثون عن الباب، وبعضهم يصطدم ببعض، وكان آخر من خرج الشيخ، فقد كان أكثرهم حظاً مما في الجرة.

تعليق:
تدين هذه الحكاية عقوق الأبناء لآبائهم، وتكشف ما قد يكون عليه بعض الأبناء من تقصير تجاه والديهم، فلا يعنى الولد بأبيه، ولا يبرّه إلا بقدر ما يستفيد منه.

ومرجع هذه العلاقة غير السليمة إلى المال، الذي يفسد بين الأب وأبيه والأخ وأخيه.

ومما لاشك فيه أن الحكاية تدين المال، كما تسخر من الطامعين فيه والمتعلقين به.

والحكاية لا تخطو من كآبة وحزن، غايتها الإصلاح والإرشاد، من خلال تقديمها النموذج السلبي.
...تابع القراءة